ଦିମାଗି ନକ୍ସଲ: ବିଭାଜନକାରୀ ଏବଂ ବିନାଶକାରୀ ଚିନ୍ତାଧାରାର ପ୍ରସାର ପାଇଁ ଶିକ୍ଷାଗତ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ, ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଏନଜିଓ, ସାଂସ୍କୃତିକ ଅନୁଷ୍ଠାନରେ ମାଓ ମାନସିକତା ଜଡିତ।

ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦୀ ୧୫ ଅଗଷ୍ଟ, ୨୦୨୬ରେ ସ୍ୱାଧୀନତା ଦିବସ ଭାଷଣରେ ଏହି ଶବ୍ଦଟି ପ୍ରଚଳନ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ ଯେ ଦୂରବର୍ତ୍ତୀ ଜଙ୍ଗଲରେ ସଶସ୍ତ୍ର ନକ୍ସଲବାଦ ଶେଷ ହେଉଥିବା ବେଳେ, ସହରାଞ୍ଚଳରେ “ଦିମାଗି ନକ୍ସଲ” ଏକ ବିପଦ ରହିଛି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଅଲଗା କରାଯିବା ଉଚିତ। “ଦିମାଗି ନକ୍ସଲ” (ମାନସିକ କିମ୍ବା ବୌଦ୍ଧିକ ନକ୍ସଲ) ଏକ ରାଜନୈତିକ ବାକ୍ୟାଂଶ ଯାହା ଶାରୀରିକ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ବଦଳରେ ସେମାନଙ୍କ ଚିନ୍ତାଧାରା, ବୁଦ୍ଧି ଏବଂ ସକ୍ରିୟତା ମାଧ୍ୟମରେ ମାଓବାଦୀ କିମ୍ବା ନକ୍ସଲବାଦୀ ଚିନ୍ତାଧାରା ସମର୍ଥନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ ଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ। କଂଗ୍ରେସ ଦଳ ସମେତ ବିରୋଧୀ ଦଳଗୁଡ଼ିକ ଏହି ଶବ୍ଦର କଡ଼ା ସମାଲୋଚନା କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ଯୁକ୍ତି ଦିଅନ୍ତି ଯେ ସମାଲୋଚକମାନଙ୍କୁ ଦିମାଗି ନକ୍ସଲ ଭାବରେ ଲେବଲ୍ କରିବା ସାଧାରଣ ରାଜନୈତିକ ଭିନ୍ନମତକୁ ଦମନ କରିବା ଏବଂ ସରକାରଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ନୀରବ କରିବାର ଏକ ଉପାୟ। ବୌଦ୍ଧିକ ନକ୍ସଲ କିମ୍ବା ଦିମାଗି ନକ୍ସଲ କିମ୍ବା “ସହରୀ ନକ୍ସଲ” ଶବ୍ଦଟି ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟି (ବିଜେପି) ଏବଂ ଡାହାଣପନ୍ଥୀ ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱାରା ଜବାହରଲାଲ ନେହେରୁ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ (ଜେଏନୟୁ)ରେ ବାମପନ୍ଥୀ ଛାତ୍ର କର୍ମୀ ଏବଂ ଭିନ୍ନମତଙ୍କୁ ଲେବଲ୍ କରିବା ପାଇଁ ବାରମ୍ବାର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି।

ନକ୍ସଲବାଦର ବୌଦ୍ଧିକ ଭିତ୍ତିଭୂମି ସଶସ୍ତ୍ର କୃଷି ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ତତ୍ତ୍ୱ ଦେଇଥିବା କମ୍ୟୁନିଷ୍ଟ ନେତାମାନଙ୍କଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି, ଯେତେବେଳେ ସମସାମୟିକ ରାଜନୈତିକ ଆଲୋଚନା ମଧ୍ୟ ସହରାଞ୍ଚଳରେ ବୈଚାରିକ ସହାନୁଭୂତିଶୀଳମାନଙ୍କୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ “ବୌଦ୍ଧିକ ନକ୍ସଲ” କିମ୍ବା “ଦିମାଗି ନକ୍ସଲ” ଭଳି ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରେ।

ଚାରୁ ମଜୁମଦାର: ନକ୍ସଲବାଦୀ ଆନ୍ଦୋଳନର ଜଣେ ପ୍ରାଥମିକ ସ୍ଥପତି ଯିଏ ଐତିହାସିକ ଆଠଟି ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟ ଲେଖିଥିଲେ, ଯାହା ମାଓ ବିପ୍ଳବ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଏକ ଦୀର୍ଘ ଜନଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ସମର୍ଥନ କରିଥିଲା।

କାନୁ ସାନ୍ୟାଲ: 1967 ନକ୍ସଲବାଡି ବିଦ୍ରୋହର ଜଣେ ସହ-ନେତା ଯିଏ ପରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ୟୁନିଷ୍ଟ ପାର୍ଟି (ମାର୍କ୍ସବାଦୀ-ଲେନିନବାଦୀ) ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ

ଜଙ୍ଗଲ ସାନଥାଲ: ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗରେ ସଶସ୍ତ୍ର କୃଷକ ବିଦ୍ରୋହର ଆରମ୍ଭ କରିଥିବା ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସିଲିଗୁଡି ଗୋଷ୍ଠୀରେ ମଜୁମଦାର ଏବଂ ସାନ୍ୟାଲଙ୍କ ସହିତ ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ ନେତା।

କନାଇ ଚାଟାର୍ଜୀ: ଆଉ ଜଣେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ମୂଳଦୁଆ ତତ୍ତ୍ୱବିତ୍ ଯିଏ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଭାରତୀୟ ସାମ୍ୟବାଦର ଆଦର୍ଶଗତ ଏବଂ ଗରିଲା ଢାଞ୍ଚାକୁ ଗଠନ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ।

“ସହରୀ” କିମ୍ବା “ବୌଦ୍ଧିକ” ନକ୍ସଲ ପ୍ରବଚନ

ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦିଙ୍କ ପରି ରାଜନୈତିକ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ବକ୍ତବ୍ୟ ସମେତ ସାମ୍ପ୍ରତିକ ସାର୍ବଜନୀନ ଆଲୋଚନାରେ, “ବୌଦ୍ଧିକ ନକ୍ସଲ” କିମ୍ବା “ଦିମାଗି ନକ୍ସଲ” (ମନର ନକ୍ସଲ) କୁହାଯାଉଥିବା ବିଷୟ ଆଡ଼କୁ ଧ୍ୟାନ ଦିଆଯାଇଛି।

ସମାଲୋଚକ ଏବଂ ରାଜ୍ୟ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ଏହି ଲେବଲ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ଭୂପୃଷ୍ଠ ଶିକ୍ଷାବିତ୍, ଲେଖକ, କର୍ମୀ ଏବଂ ବୃତ୍ତିଗତମାନଙ୍କୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସିଧାସଳଖ ସଶସ୍ତ୍ର ଯୁଦ୍ଧରେ ସାମିଲ ନ ହୋଇ ବିପ୍ଳବୀ କିମ୍ବା ମାଓ-ପ୍ରଭାବିତ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଆଦର୍ଶଗତ, ଆଇନଗତ କିମ୍ବା ସଂଗଠନିକ ସମର୍ଥନ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି। ଏହି ମତର ସମର୍ଥକମାନେ ଯୁକ୍ତି ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଏହି ନେଟୱାର୍କଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଜନୀନ ନୀତି ପ୍ରଭାବ, ସାଂଗଠନିକ ଉପସ୍ଥିତି ଏବଂ ସହାନୁଭୂତିପୂର୍ଣ୍ଣ ବର୍ଣ୍ଣନା ମାଧ୍ୟମରେ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ବଜାୟ ରଖନ୍ତି। ବିପରୀତରେ, ସମାଲୋଚକ ଏବଂ ନାଗରିକ ସ୍ୱାଧୀନତା ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡ଼ିକ ଯୁକ୍ତି କରନ୍ତି ଯେ ଏହି ଲେବଲ୍ ଅତ୍ୟଧିକ ବ୍ୟାପକ ଏବଂ ଏହାକୁ ବୈଧ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଭିନ୍ନମତ, ମାନବାଧିକାର ସମର୍ଥନ ଏବଂ ରାଜ୍ୟ ନୀତିର ସମାଲୋଚନାକୁ ଟାର୍ଗେଟ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ।

ସାମ୍ପ୍ରତିକ ବିବାଦ ଏବଂ ସ୍ଲୋଗାନ

ଜାନୁଆରୀ 2026 ସ୍ଲୋଗାନ: ଉମର ଖାଲିଦ ଏବଂ ଶାର୍ଜିଲ ଇମାମଙ୍କୁ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ଜାମିନ୍ ପ୍ରଦାନ ନକରିବା ପରେ JNUରେ ବାମପନ୍ଥୀ ଛାତ୍ର ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡ଼ିକ ଏକ ପ୍ରତିବାଦ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ। ପ୍ରତିବାଦକାରୀମାନେ “ମୋଦୀ-ଶାହ କି କାବ୍ରା ଖୁଦେଗୀ, JNU କି ଧରତୀ ପର” ଭଳି ବିବାଦୀୟ ସ୍ଲୋଗାନ ଦେଇଥିଲେ। JNU ପ୍ରଶାସନ JNUSU ସଭାପତି ଅଦିତି ମିଶ୍ର ଏବଂ ଉପାଧ୍ୟକ୍ଷ ଗୋପିକା ବାବୁଙ୍କ ସମେତ ଛାତ୍ର ସଂଘ ନେତାଙ୍କ ନାମରେ ଏକ ଅଭିଯୋଗ ଏବଂ FIR ଦାଖଲ କରିଥିଲା।

ରାଜନୈତିକ ନିନ୍ଦା: ଜାତୀୟ ମୁଖପାତ୍ର ଶେହଜାଦ ପୁନାୱାଲାଙ୍କ ସମେତ ବିଜେପି ନେତାମାନେ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମକୁ ତୀବ୍ର ନିନ୍ଦା କରି ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ସୁରକ୍ଷା ଅପେକ୍ଷା ଭୋଟ୍ ବ୍ୟାଙ୍କ ରାଜନୀତିକୁ ପ୍ରାଥମିକତା ଦେଉଥିବା “ଭାରତ ବିରୋଧୀ ସହରୀ ନକ୍ସଲ ଗ୍ୟାଙ୍ଗ” ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ।

ଛାତ୍ର ପ୍ରତିରକ୍ଷା: ବାମପନ୍ଥୀ ଛାତ୍ର ସଂଗଠନଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରଦର୍ଶନକୁ ରକ୍ଷା କରିଥିଲେ, ସ୍ଲୋଗାନଗୁଡ଼ିକୁ ରାଜନୈତିକ ଭିନ୍ନମତ ଏବଂ ବାକ୍ ସ୍ୱାଧୀନତାର ଏକ ବୈଧ, ଆଦର୍ଶଗତ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ଦର୍ଶାଇଥିଲେ।

ବ୍ୟାପକ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଏବଂ ପ୍ରତି-ମହତ୍ୱ

ABVPର ମତ: RSS/BJP ସହ ଜଡିତ ଛାତ୍ର ଶାଖା ଅଖିଳ ଭାରତୀୟ ବିଦ୍ୟାର୍ଥୀ ପରିଷଦ (ABVP) ବାରମ୍ବାର ଦାବି କରିଛି ଯେ ଉଗ୍ର-ବାମପନ୍ଥୀ ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ “ସହରୀ ନକ୍ସଲ” ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକ JNU ପାଇଁ ଅପମାନ ଆଣିଥାଏ। ABVP ନେତାମାନେ ପ୍ରତି-ବିରୋଧ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ, ଯେପରିକି କୁଶପୁତ୍ତଳିକା ଦାହ, ଯାହା ଦର୍ଶାଇଥିଲା ଯେ କ୍ୟାମ୍ପସରେ ମାଓବାଦୀ କିମ୍ବା ହିଂସାତ୍ମକ ଚିନ୍ତାଧାରା ପାଇଁ ସମର୍ଥନ ଗ୍ରହଣୀୟ ନୁହେଁ।

ଶବ୍ଦର ଗତିପଥ: ସମାଲୋଚକ ଏବଂ ବିଶ୍ଳେଷକମାନେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି ଯେ “ସହରୀ ନକ୍ସଲ” ଲେବଲ୍ ଭାରତୀୟ ରାଜନୈତିକ ଆଲୋଚନାରେ ପ୍ରାୟତଃ ନିୟୋଜିତ ହୋଇଥାଏ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଶିକ୍ଷାଗତ ସକ୍ରିୟତା, ପ୍ରତିଷ୍ଠା ବିରୋଧୀ ପ୍ରତିବାଦ ଏବଂ ଅଟକ କର୍ମୀଙ୍କ ଆଇନଗତ/ରାଜନୈତିକ ସୁରକ୍ଷାକୁ ଅବୈଧ କରାଯାଏ।

ଜବାହରଲାଲ ନେହେରୁ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ଛାତ୍ରମାନେ ମଙ୍ଗଳବାର ଦିନ ଏକ କୁଶପୁତ୍ତଳିକା ଦାହ ପ୍ରତିବାଦ କରିଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେମାନେ ଗତ କିଛି ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ରାଜଧାନୀରେ ମାଓ ହିଂସାକୁ ମହିମାନ୍ବିତ କରିବା ଏବଂ ନକ୍ସଲ-ସମର୍ଥକ ସ୍ଲୋଗାନ ଦେବାର ପ୍ରୟାସ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ।

JNU କ୍ୟାମ୍ପସ ଭିତରେ ଏକ ବଡ଼ ଛାତ୍ର ଏକାଠି ହୋଇଥିଲେ, ସେମାନେ ଦାବି କରିଥିଲେ ଯେ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ପ୍ରକାଶନର ସ୍ଥାନକୁ ଉଗ୍ରବାଦୀ ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବା କିମ୍ବା ସଶସ୍ତ୍ର ବିଦ୍ରୋହୀଙ୍କୁ ସମର୍ଥନ କରିବା ପାଇଁ ଅପବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ।ଦିଲ୍ଲୀରେ ଏକ ପ୍ରଦୂଷଣ ବିରୋଧୀ ରାଲିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀଙ୍କ ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ ମାଓ କମାଣ୍ଡର ହିଡମାଙ୍କ ସମର୍ଥନରେ ସ୍ଲୋଗାନ ଦେବା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କରି ପାମ୍ପଲେଟ୍ ବାଣ୍ଟିବା ଘଟଣାର କିଛି ଦିନ ପରେ ଏହି ପ୍ରଦର୍ଶନ କରାଯାଇଛି।ଜାତୀୟ ସୁରକ୍ଷା କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜଗୁଡ଼ିକ ଆଉ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ର କିମ୍ବା ଦୂର ସୀମା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୀମିତ ନୁହେଁ। ଆଜି ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ବିପଦଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ବାହ୍ୟ ଶତ୍ରୁଙ୍କଠାରୁ ନୁହେଁ ବରଂ ସହର ମଧ୍ୟରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଆଦର୍ଶଗତ ଭାବରେ ପ୍ରେରିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କଠାରୁ ଆସିଛି – ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀ, କର୍ମୀ ଏବଂ ବୃତ୍ତିଗତ ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ସହରାଞ୍ଚଳ ନକ୍ସଲ ବୋଲି ଚିହ୍ନିତ ହୁଅନ୍ତି।

ଯେତେବେଳେ ପୂର୍ବତନ ପ୍ରତିରକ୍ଷା ମୁଖ୍ୟ (ସ୍ୱର୍ଗତଃ) ଜେନେରାଲ ବିପିନ ରାୱତ ‘ଧାଇ ମୋର୍ଚେ କା ଯୁଦ୍ଧ (ଅଢ଼େଇ ସାମ୍ନା ଯୁଦ୍ଧ)’ ଶବ୍ଦଟି ପ୍ରଣୟନ କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ସେ ଏହି ନକ୍ସଲମାନଙ୍କୁ ଅଧା ସାମ୍ନାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିଲେ। ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବରେ, ସେ ଯେଉଁ ଦୁଇଟି ସାମ୍ନାକୁ ଇଙ୍ଗିତ କରୁଥିଲେ ତାହା ହେଉଛି ଚୀନ୍ ଏବଂ ପାକିସ୍ତାନ।

‘ନକ୍ସଲ’ ଶବ୍ଦଟି ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଏ ଯେଉଁମାନେ ବାହ୍ୟ ଭାବରେ ସମ୍ମାନଜନକ ସାମାଜିକ ଭୂମିକାରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରି ସାମ୍ବିଧାନିକ ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ସରକାରଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ସଶସ୍ତ୍ର ମାଓବାଦୀ ବିଦ୍ରୋହକୁ ପ୍ରଚାର, ସମର୍ଥନ ଏବଂ ବୈଧତା ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି। ଏହି ସମସ୍ୟା ଦଶନ୍ଧି ଧରି ଭାରତକୁ ଜର୍ଜରିତ କରିଛି। ଏହା ଭାରତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ର ବିରୁଦ୍ଧରେ କାମ କରୁଥିବା ଏକ ଲୁକ୍କାୟିତ କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତ ଆଦର୍ଶଗତ ନେଟୱାର୍କକୁ କବଜା କରେ, ଯେତେବେଳେ ନକ୍ସଲଙ୍କ ସମର୍ଥକମାନେ ଏହାକୁ ବିରୋଧକୁ ଦମନ କରିବାର ଏକ ଉପକରଣ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି। ବିବାଦ ହେଉନା କାହିଁକି, ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗଟି ଧ୍ୟାନ ଦେବା ଉଚିତ, ବିଶେଷକରି ଜାତୀୟ ସୁରକ୍ଷା, ନାଗରିକ ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ଭାରତର ଭବିଷ୍ୟତ ଗଠନ କରୁଥିବା ଆଦର୍ଶଗତ ଲଢ଼େଇ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ।

ସହରାଞ୍ଚଳ ନକ୍ସଲବାଦକୁ ବୁଝିବା

ସହରୀ ନକ୍ସଲବାଦର ଧାରଣାକୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ, ନକ୍ସଲବାଦୀ ଆନ୍ଦୋଳନରୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ପଡିବ। ୧୯୬୭ ମସିହାରେ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ନକ୍ସଲବାଡି ଗାଁରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ ମାଓବାଦୀ ଚିନ୍ତାଧାରା ଦ୍ୱାରା ଅନୁପ୍ରାଣିତ ଏକ ହିଂସାତ୍ମକ କୃଷକ ବିଦ୍ରୋହ ଭାବରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଏହାର ଲକ୍ଷ୍ୟ ଥିଲା ଏବଂ ରହିଛି – ସଶସ୍ତ୍ର ‘ବିପ୍ଳବ’ ମାଧ୍ୟମରେ ଭାରତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରର ପତନ। ଦଶନ୍ଧି ଧରି, ଏହା ଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ଅଂଶରେ, ବିଶେଷକରି ଆଦିବାସୀ ଏବଂ ଅନୁନ୍ନତ ଅଞ୍ଚଳରେ ବ୍ୟାପିଥିଲା, ଯାହା ସାଧାରଣତଃ ‘ଲାଲ କରିଡର’ କୁହାଯାଉଥିଲା।

ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳ ନକ୍ସଲବାଦ (ବିଦ୍ରୋହ) ହିଂସାତ୍ମକ ଏବଂ ସଶସ୍ତ୍ର ହୋଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ସହରାଞ୍ଚଳ ନକ୍ସଲବାଦ ଏହାର ଗୁପ୍ତ, ରଣନୈତିକ ଏବଂ ଆଦର୍ଶଗତ ବାହୁ। ଏଥିରେ ବିଭାଜନକାରୀ ଏବଂ ବିନାଶକାରୀ (ସେମାନେ ଏହାକୁ ବିପ୍ଳବୀ ବୋଲି କୁହନ୍ତି) ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ପ୍ରସାର କରିବା ଏବଂ ରାଜ୍ୟ ଯନ୍ତ୍ରପାତିକୁ ଭିତରରୁ ଦୁର୍ବଳ କରିବା ପାଇଁ ଶିକ୍ଷାଗତ ପ୍ଲାଟଫର୍ମ, ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଏନଜିଓ, ଆଇନଗତ ମଞ୍ଚ, କୋର୍ଟ, ବାର୍, ସାଂସ୍କୃତିକ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ଇତ୍ୟାଦିର ବ୍ୟବହାର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଜଙ୍ଗଲରେ ବନ୍ଧୁକଧାରୀ କ୍ୟାଡରଙ୍କ ପରି, ସହରାଞ୍ଚଳ ନକ୍ସଲମାନେ ସହରଗୁଡ଼ିକରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି – ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରୁ ଦୂରରେ, କିନ୍ତୁ ସଂଘର୍ଷରୁ ଦୂରରେ ନୁହେଁ। ସେମାନେ ଶ୍ରେଣୀଗୃହ, ବୋର୍ଡରୁମ୍, ନ୍ୟୁଜ୍ରୁମ୍ ଏବଂ ଡ୍ରଇଂ ରୁମ୍‌ରେ ‘ଯୁଦ୍ଧ’ ଆଣନ୍ତି।

ସହରୀ ନକ୍ସଲଙ୍କ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ

ସହରୀ ନକ୍ସଲମାନେ କ୍ଷୁବ୍ଧ ଆତଙ୍କବାଦୀ ନୁହଁନ୍ତି; ସେମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ଶିକ୍ଷିତ, ସ୍ପଷ୍ଟବାଦୀ ଏବଂ ଆଦର୍ଶଗତ ଭାବରେ ଚାଳିତ ବ୍ୟକ୍ତି। ଏକ ବିଧ୍ୱଂସକାରୀ ଏଜେଣ୍ଡା ଅନୁସରଣ କରିବା ସମୟରେ ସମ୍ମାନଜନକ ବୃତ୍ତରେ ନିର୍ବିଘ୍ନରେ ମିଶ୍ରିତ ହେବାର କ୍ଷମତାରେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଭାବ ନିହିତ। ସହରୀ ନକ୍ସଲ ସହିତ ଜଡିତ କିଛି ସାଧାରଣ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ:

ଉଚ୍ଚ ଶିକ୍ଷାଗତ ଏବଂ ସାମାଜିକ ସ୍ଥିତି: ଅନେକ ସହରୀ ନକ୍ସଲ ହେଉଛନ୍ତି ଓକିଲ, ପ୍ରଫେସର, ଲେଖକ, ମାନବାଧିକାର କର୍ମୀ, ସାମ୍ବାଦିକ, ଏନଜିଓ କର୍ମୀ ଏବଂ ଏପରିକି ସରକାରୀ କର୍ମଚାରୀ। ସେମାନଙ୍କର ବୃତ୍ତିଗତ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ସେମାନଙ୍କର କଥା ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ବିଶ୍ୱସନୀୟତା ଏବଂ ପ୍ରଭାବ ପ୍ରଦାନ କରେ।

ଆଦର୍ଶଗତ କଠୋରତା: ମାର୍କ୍ସବାଦୀ-ଲେନିନବାଦୀ-ମାଓବାଦୀ ଚିନ୍ତାଧାରାରେ ମୂଳ, ସେମାନେ ଭାରତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରକୁ ଏକ ଦମନକାରୀ, ପୁଞ୍ଜିବାଦୀ ଏବଂ ଫାସିବାଦୀ ସତ୍ତା ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କର ଲକ୍ଷ୍ୟ ସଂସ୍କାର ନୁହେଁ ବରଂ ବିଦ୍ୟମାନ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଢାଞ୍ଚାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଉତ୍ପାଟନ କରିବା।

ସାଂସ୍ଥାଗତ ଅନୁପ୍ରବେଶ: ସହରୀ ନକ୍ସଲମାନେ ଜନମତ ଗଠନ କରିବା, ଯୁବପିଢ଼ିକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିବା ଏବଂ ରାଷ୍ଟ୍ର କାର୍ଯ୍ୟକୁ ବାଧା ଦେବା ପାଇଁ ଶିକ୍ଷାନୁଷ୍ଠାନ, ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଥିଙ୍କଟ୍ୟାଙ୍କ୍, ବାର କାଉନସିଲ ଏବଂ ନ୍ୟାୟପାଳିକାରେ ଅନୁପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି।

ପରୋକ୍ଷ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ଭୂମିକା: ସେମାନେ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ବହନ କରିପାରିବେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଗିରଫ ମାଓବାଦୀଙ୍କୁ ରଣନୈତିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଆଇନଗତ ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି ଏବଂ ଭୂମିଗତ ନେଟୱାର୍କ ସହିତ ସମନ୍ୱୟ ସ୍ଥାପନ କରନ୍ତି।

କଥାବାର୍ତ୍ତା ଯୁଦ୍ଧ: ସେମାନେ ବାକ୍ ସ୍ୱାଧୀନତା, ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତା କିମ୍ବା ସାମାଜିକ ନ୍ୟାୟର ଆବରଣ ତଳେ ରାଷ୍ଟ୍ରର ବର୍ଣ୍ଣନାକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଭାବରେ ମାଓ ହିଂସାକୁ ବୈଧତା ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି ଏବଂ ଭାରତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରକୁ ଅବୈଧତା ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି।

ଭାରତୀୟ ରାଜ୍ୟକୁ ଭାଙ୍ଗିବା

ବାମପନ୍ଥୀ ଉଗ୍ରବାଦ (LWE) ଉପରେ ଅନେକ ଗୁଇନ୍ଦା ରିପୋର୍ଟ ଏବଂ ଏକାଡେମିକ୍ ଅଧ୍ୟୟନ ଅନୁଯାୟୀ, ସହରାଞ୍ଚଳ ନକ୍ସଲଙ୍କ ଲକ୍ଷ୍ୟ ବୃହତ୍ତର ମାଓ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ – ଭାରତୀୟ ରାଜ୍ୟର ଧ୍ୱଂସ ଏବଂ ଏହାକୁ ‘ଜନତାଙ୍କ ସରକାର’ ସହିତ ବଦଳାଯିବା। ସେମାନଙ୍କର ଆଦର୍ଶଗତ ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ପ୍ରତି ନୁହେଁ ବରଂ ଶ୍ରେଣୀ ସଂଘର୍ଷ, ବିପ୍ଳବ ଏବଂ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ଯେକୌଣସି ଉପାୟରେ କ୍ଷମତା ଦଖଲ କରିବା।

ନାଗରିକ ଅଶାନ୍ତି, ପ୍ରତିବାଦ ଏବଂ ରାଜ୍ୟ ବିରୋଧୀ ଆନ୍ଦୋଳନ ମାଧ୍ୟମରେ ଅସନ୍ତୋଷକୁ ସଂଗଠିତ କରିବା, ଯେପରିକି – CAA ବିରୋଧୀ ଆନ୍ଦୋଳନ, ତ୍ରୁଟିପୂର୍ଣ୍ଣ ଫସଲ କ୍ରୟ ନୀତି ନାମରେ ଚାଷୀ ଆନ୍ଦୋଳନ, ଇତ୍ୟାଦି। ଜାତିଗତ ବୈଷମ୍ୟ, ଜନଜାତି ବିସ୍ଥାପନ, ​​ଦାରିଦ୍ର୍ୟ, ପୋଲିସ ବର୍ବରତା ଏବଂ ‘ବ୍ରାହ୍ମଣ୍ୟବାଦ’ର କଳ୍ପିତ ଧାରଣା, ପୁଞ୍ଜିବାଦ ଇତ୍ୟାଦି ସାମାଜିକ ସମସ୍ୟାଗୁଡ଼ିକୁ ରାଜ୍ୟ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଲୋକଙ୍କୁ ଠେଲିବା। ଉଦାହରଣ ହେଉଛି – ରୋହିତ ଭେମୁଲା ଆତ୍ମହତ୍ୟା ମାମଲା ଉପରେ ଆନ୍ଦୋଳନ, ନର୍ମଦା ବଚାଓ ଆନ୍ଦୋଳନ, କୁଡାନକୁଲମରେ ପରମାଣୁ ରିଆକ୍ଟର ବିରୋଧୀ ଆନ୍ଦୋଳନ, ଅତୀତରେ ‘ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ’ ଦ୍ୱାରା ଅନ୍ୟ ଜାତି ଉପରେ କଳ୍ପିତ ବୈଷମ୍ୟ ଇତ୍ୟାଦି।

NSUI ଭଳି ବିପ୍ଳବୀ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ଅଧିକ ସହାୟତା ପାଇଁ ଶିକ୍ଷିତ ଯୁବକଯୁବତୀମାନଙ୍କୁ, ବିଶେଷକରି ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରୁ ନିଯୁକ୍ତି ଦେବା।

ବିଦ୍ୟମାନ ଆଇନ/ଆଇନ, ଆଇନ, ଆଇନ ସଂଶୋଧନ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତାବିତ ବିଲ୍‌କୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରି, ଆଇନ ପ୍ରବର୍ତ୍ତନରେ ବାଧା ସୃଷ୍ଟି କରି ଏବଂ ସଶସ୍ତ୍ର କ୍ୟାଡର ଏବଂ ଗିରଫ/କାରାଦଣ୍ଡିତ ବିଦ୍ରୋହୀଙ୍କୁ ଆଇନଗତ ଢାଲ ପ୍ରଦାନ କରି ରାଜ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନଗୁଡ଼ିକୁ ଦୁର୍ବଳ କରିବା। ଏହାର ଉଦାହରଣ ହେଉଛି ଭର୍ଭେରା ରାଓ, ଜିଏନ୍ ସାଇବାବା, ସୁଧା ଭରଦ୍ୱାଜ, ଭର୍ନନ୍ ଗୋନସାଲଭେସ୍, ଭାରାଭାରା ରାଓ, ଗୌତମ ନବଲଖା ଏବଂ ଅରୁଣ ଫେରେରାଙ୍କୁ ଲବିଂ ଏବଂ ଆଇନଗତ ସହାୟତା। ଏସବୁ ‘ବାକ୍ ସ୍ୱାଧୀନତା’ର ‘ମାନବାଧିକାର ଉଲ୍ଲଂଘନ’ ନାମରେ କରାଯାଉଛି।

ସାହିତ୍ୟ, କଳା, ସିନେମା ଏବଂ ସାମାଜିକ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଆଦର୍ଶଗତ ଇକୋସିଷ୍ଟମ ନିର୍ମାଣ କରିବା ଯାହା ସଶସ୍ତ୍ର ବିପ୍ଳବକୁ ରୋମାଣ୍ଟିକ କରିଥାଏ ଏବଂ ଜାତୀୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନଗୁଡ଼ିକୁ ନିନ୍ଦିତ କରିଥାଏ।

ସହରୀ ମୋର୍ଚ୍ଚା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କାରଣ ଏହା ଗ୍ରାମୀଣ ବିଦ୍ରୋହକୁ ବଜାୟ ରଖିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ବୌଦ୍ଧିକ ବୈଧତା ଏବଂ କୌଶଳଗତ ଯୋଜନା ପ୍ରଦାନ କରେ। ସହରାଞ୍ଚଳ ନେଟୱାର୍କରୁ ଆଦର୍ଶଗତ ଇନ୍ଧନ ଏବଂ ରଣନୈତିକ କଭର ବିନା, ଅନେକ ସୁରକ୍ଷା ବିଶେଷଜ୍ଞ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳ ବିଦ୍ରୋହ ଭୁଶୁଡ଼ି ପଡ଼ିବ।

ସହରୀ ନକ୍ସଲମାନେ ଏକ ସଂରଚିତ ଏବଂ ସ୍ତରୀଭୂତ ସମର୍ଥନ ବ୍ୟବସ୍ଥା ମଧ୍ୟରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଆନ୍ତି ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ଠାରୁ ବହୁତ ଦୂରରେ ବିସ୍ତାରିତ।

ଶିକ୍ଷାନୁଷ୍ଠାନ: କିଛି ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ମୌଳିକ ଚିନ୍ତାଧାରାର ଉତ୍କର୍ଷସ୍ଥଳ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ। ପ୍ରଫେସର ଏବଂ ଛାତ୍ର ସଂଘଗୁଡ଼ିକ ଜାଣତରେ କିମ୍ବା ଅଜାଣତରେ, ସମାଲୋଚନାମୂଳକ ଚିନ୍ତାଧାରା କିମ୍ବା ସକ୍ରିୟତା ନାମରେ ମାଓ ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିପାରନ୍ତି।

JNU (ଜୱାହରଲାଲ ନେହେରୁ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ) ନୂଆ ଦିଲ୍ଲୀ ଏପରି ପ୍ରତିଷ୍ଠାନଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରମୁଖ। JNU ସହରୀ ନକ୍ସଲମାନଙ୍କୁ ପୋଷଣ କରିବା ପାଇଁ ଏତେ କୁଖ୍ୟାତ ହୋଇଗଲା ଯେ ଯେତେବେଳେ 76 ଜଣ ସୁରକ୍ଷା କର୍ମୀ (75 ଜଣ CRPF ଏବଂ ଜଣେ ସ୍ଥାନୀୟ ପୋଲିସର)ଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରି ହତ୍ୟା କରାଗଲା, ସେତେବେଳେ NSUIର ସହରୀ ନକ୍ସଲମାନେ କିଛି ପ୍ରଫେସରଙ୍କ ସହ ମିଶି କ୍ୟାମ୍ପସରେ ଉତ୍ସବ ପାଳନ କଲେ।

NGO ଏବଂ ନାଗରିକ ଅଧିକାର ଗୋଷ୍ଠୀ: କିଛି ଅଣ-ସରକାରୀ ସଂଗଠନ ମାନବାଧିକାର ବ୍ୟାନର ତଳେ ମାଓ ସମର୍ଥକଙ୍କ ପାଇଁ ପାଣ୍ଠି ଯୋଗାଡ଼, ଗୁପ୍ତ ସୂଚନା ସଂଗ୍ରହ କିମ୍ବା ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ କରୁଥିବା ଦେଖାଯାଏ।

NGO ଗୁଡ଼ିକରେ ଡାୟୋସେସାନ୍ ସୋସାଇଟି ଚର୍ଚ୍ଚ ଅଫ୍ ନର୍ଥ, ଯୀଶୁ ଏବଂ ମେରୀ ଦିଲ୍ଲୀ ଏଜୁକେସନାଲ୍ ସୋସାଇଟି, ଦିଲ୍ଲୀ ଡାୟୋସେସ୍ ଓଭରସିଜ୍ ଗ୍ରାଣ୍ଟ ଫଣ୍ଡ, ଇନଷ୍ଟିଚ୍ୟୁଟ୍ ଅଫ୍ ଇକୋନୋମିକ୍ ଗ୍ରୋଥ୍ (IEG), ସାମୁଏଲ୍ ଫାଉଣ୍ଡେସନ୍ ଚାରିଟେବଲ୍ ଇଣ୍ଡିଆ ଟ୍ରଷ୍ଟ ଏବଂ ହିମୋଫିଲିଆ ଫେଡେରେସନ୍ ଅଫ୍ ଇଣ୍ଡିଆ (HFI) ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।

ଭାରତ ସରକାର ମୋଟ 20,711ଟି ଏନଜିଓକୁ ବନ୍ଦ କରିଦେଇଛନ୍ତି। ଏହି ଏନଜିଓଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ଭବିଷ୍ୟତବାଦୀ ଭାବରେ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଯୋଜନା ପୂର୍ବରୁ ରଣନୀତି ପ୍ରସ୍ତୁତ କରନ୍ତି। ପ୍ରତିବର୍ଷ ଏକ ନୂତନ ଏନଜିଓ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୁଏ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଯଦି ଗୋଟିଏ ଏନଜିଓକୁ ନିଷିଦ୍ଧ କରାଯାଏ, ତେବେ ଅନ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଜାରି ରହିପାରିବ ଏବଂ ନୂତନ ଏନଜିଓ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୋଇପାରିବେ।

ଆଇନଗତ ନେଟୱାର୍କ: ଓକିଲ ଏବଂ କର୍ମୀଙ୍କ ଏକ ଜାଲ ଗିରଫ ହୋଇଥିବା ମାଓବାଦୀମାନଙ୍କୁ ଆଇନଗତ ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କରେ, ତଦନ୍ତରେ ବିଳମ୍ବ କରେ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷା କାର୍ଯ୍ୟରେ ବାଧା ସୃଷ୍ଟି କରିବା ପାଇଁ ଜନସ୍ୱାର୍ଥ ମାମଲା ଦାୟର କରେ, ଯେପରିକି ଅନେକ ଓକିଲ ଏବଂ ନାଗରିକ ଅଧିକାର କର୍ମୀ ତୀସ୍ତା ସେତଲୱାଡଙ୍କ ପାଇଁ ଲବି କରିଥିଲେ, ଯାହାଙ୍କ ଉପରେ ପାଣ୍ଠି ଆତ୍ମସାତ ଏବଂ ଦେଶ ବିରୋଧୀ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପର ଅଭିଯୋଗ ରହିଛି। ଅନେକ ଓକିଲ କାଶ୍ମୀରର ଭୟଙ୍କର ଆତଙ୍କବାଦୀଙ୍କ ମାମଲା ଲଢ଼ୁଛନ୍ତି।

ମିଡିଆ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ସଂସ୍ଥା: କିଛି ସାମ୍ବାଦିକ, ଲେଖକ ଏବଂ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ନିର୍ମାତାଙ୍କ ଉପରେ ନକ୍ସଲଙ୍କ ସହାନୁଭୂତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଚିତ୍ରଣ ଏବଂ ରାଜ୍ୟର ପ୍ରତିକୂଳ ଚିତ୍ରଣ ସୃଷ୍ଟି କରିବାର ଅଭିଯୋଗ ରହିଛି, ଯାହା ଫଳରେ ସେମାନଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ଜନମତ ସୃଷ୍ଟି ହେଉଛି। ଏପରି ଅନେକ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଅଛି ଯାହା କାଶ୍ମୀରରେ ଆତଙ୍କବାଦୀମାନଙ୍କୁ ପୀଡିତ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରି ଆତଙ୍କବାଦୀଙ୍କୁ ସମର୍ଥନ କରେ।

ବିଦେଶୀ ପାଣ୍ଠି ଏବଂ ସମର୍ଥନ: ବାମପନ୍ଥୀ କାରଣ ସହିତ ଜଡିତ ଏନଜିଓଗୁଡ଼ିକୁ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ପାଣ୍ଠି ପ୍ରଦାନ ବିଷୟରେ ଗୁଇନ୍ଦା ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକ ଚିନ୍ତା ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ପରୋକ୍ଷ ଭାବରେ ନକ୍ସଲ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଲାଭ ଦେଇପାରେ।

ଅଖିଳ ଭାରତୀୟ ବିଦ୍ୟାର୍ଥୀ ପରିଷଦ ଏହି ମାସର ଆରମ୍ଭରେ ଜବାହରଲାଲ ନେହେରୁ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ କ୍ୟାମ୍ପସରେ ଆକ୍ରମଣ ଅଭିଯୋଗକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିଛି, ବରଂ ବାମପନ୍ଥୀ କର୍ମୀମାନଙ୍କୁ “ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନର ନାମ ଖରାପ କରିଛନ୍ତି” ହିଂସାର ଆୟୋଜନ କରିଥିବା ଅଭିଯୋଗ କରିଛି।

“JNU ଏହାର ଶିକ୍ଷାଗତ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା ହେବା ଉଚିତ କିନ୍ତୁ ଏହା ନକ୍ସଲ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ପାଇଁ କୁଖ୍ୟାତ ହୋଇଛି। ଆମ ପରି ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଏପରି ଲୋକଙ୍କ ଯୋଗୁଁ ଦୁଃଖ ଭୋଗିବାକୁ ପଡିବ ଏବଂ ଲଜ୍ଜାରେ ମୁଣ୍ଡ ନୁଆଇଁବାକୁ ପଡିବ,” ବିଜେପି-ସଂଯୁକ୍ତ ଛାତ୍ର ଗୋଷ୍ଠୀର ଜାତୀୟ ସାଧାରଣ ସମ୍ପାଦକ ନିଧି ତ୍ରିପାଠି ସୋମବାର ଏକ ପ୍ରେସ୍ ସମ୍ମିଳନୀରେ କହିଛନ୍ତି।

ଅଖିଳ ଭାରତୀୟ ବିଦ୍ୟାର୍ଥୀ ପରିଷଦ କିମ୍ବା ABVP ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ଛାତ୍ର ସଂଘର ଦାବିକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିଛି ଯେ ଏହାର କର୍ମୀମାନେ ଜାନୁଆରୀ 5 ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଛାତ୍ର ଏବଂ ଅଧ୍ୟାପକ ସଦସ୍ୟଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରିଥିବା ଏକ ଭିଡ଼ର ଅଂଶ ଥିଲେ, 30 ରୁ ଅଧିକ ଆହତ ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ମଧ୍ୟ ଦାବି କରିଛି ଯେ ଏହି ଘଟଣାର ସହ ଏହାର ଜଣେ ସଦସ୍ୟଙ୍କୁ ଲିଙ୍କ କରୁଥିବା ହ୍ୱାଟ୍ସଆପ୍ ଚାଟ୍ ବାର୍ତ୍ତା ଏବଂ ଅଡିଓ ରେକର୍ଡିଂ ମନଗଢ଼ା ଥିଲା।

“ଚାଟ୍ ଏବଂ ରେକର୍ଡିଂଗୁଡ଼ିକ କୋମଲ ଶର୍ମାଙ୍କର ନୁହେଁ। ଆମେ ଚାହୁଁଛୁ ଯେ ପୋଲିସ ମିଥ୍ୟା ମେସେଜଗୁଡ଼ିକର ତଦନ୍ତ କରୁ ଏବଂ ସୋସିଆଲ ମିଡିଆରେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରସାର କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନ ନେଉ,” ABVP ଦିଲ୍ଲୀ ରାଜ୍ୟ ସମ୍ପାଦକ ସିଦ୍ଧାର୍ଥ ଯାଦବ କହିଛନ୍ତି, “ୟୁନିଟି ଏଗେନ୍‌ଷ୍ଟ ଲେଫ୍ଟ” ଏବଂ “ଫ୍ରେଣ୍ଡସ୍ ଅଫ୍ RSS” ନାମକ ଗ୍ରୁପ୍ ଚାଟ୍ ରୁମର ସ୍କ୍ରିନ୍‌ସଟ୍‌ଗୁଡ଼ିକୁ ଡକ୍‌ କରାଯାଇଛି ବୋଲି ଦାବି କରିଛନ୍ତି।

“ଯଦି ଆପଣ (ହ୍ୱାଟ୍ସଅପ୍ ଗ୍ରୁପ୍) ନାମ ଦେଖନ୍ତି, ତେବେ ଆପଣ ଜାଣିପାରିବେ ଯେ ଏହା ABVPର ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ,” ସିଦ୍ଧାର୍ଥ ଯାଦବ କହିଛନ୍ତି, ପୋଲିସକୁ ଏହି ଘଟଣାର “ଲାଇଭ୍ ତଦନ୍ତ” କରିବାକୁ କହିଛନ୍ତି।

ସେଦିନ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ପରିସରରେ ଘଟିଥିବା ହିଂସାରୁ ନିଜକୁ ଦୂରେଇ ରଖିବା ପାଇଁ ABVP ଅତ୍ୟଧିକ ପ୍ରୟାସ କରୁଛି, ଲେଖିକା ଶେଫାଲି ବୈଦ୍ୟଙ୍କ ଭଳି କିଛି ସହାନୁଭୂତିଶୀଳ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଜାଣତରେ JNU ଛାତ୍ର ସଂଘର ସଭାପତି ଐଷ ଘୋଷଙ୍କ ଭଳି କିଛି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଘାତର ଚିତ୍ର ଟ୍ୱିଟ୍ କରିଛନ୍ତି।

କେନ୍ଦ୍ର ସରକାର ମାର୍ଚ୍ଚ 2026 ସୁଦ୍ଧା ନକ୍ସଲବାଦକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ମୂଳୋତ୍ପାଟନ କରିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କର ପ୍ରତିଜ୍ଞା ପୂରଣ କରିବା ପାଇଁ ପଦକ୍ଷେପ ନେଉଥିବା ବେଳେ, ଦଶନ୍ଧି ପୂର୍ବେ ନୋବେଲ ପୁରସ୍କାର ବିଜେତା ଭି. ଏସ. ନାଇପଲଙ୍କ ମାଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ଉପରେ ଏହି ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ମତାମତ ଏବେ ବି ସତ୍ୟ I

କିନ୍ତୁ ଆନ୍ଦୋଳନର ଉଲ୍ଲେଖିତ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଭାରତର ସର୍ବୋତ୍ତମ ଯୁବକମାନଙ୍କୁ ଆକର୍ଷିତ କରିଥିଲା। ସର୍ବୋତ୍ତମମାନେ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ଛାଡି ବହୁ ଦୂରକୁ ଚାଲିଗଲେ, ଭୂମିହୀନ ଏବଂ ନିଷ୍ପେଷିତଙ୍କ ପାଇଁ ଏବଂ ନ୍ୟାୟ ପାଇଁ ଲଢ଼ିବା ପାଇଁ। ସେମାନେ ଏକ ଯୁଦ୍ଧକୁ ଗଲେ ଯାହା ବିଷୟରେ ସେମାନେ କମ୍ ଜାଣିଥିଲେ। ସେମାନେ ସମସ୍ୟାଗୁଡ଼ିକ ଜାଣିବା ଅପେକ୍ଷା ସମାଧାନଗୁଡ଼ିକ ଭଲ ଭାବରେ ଜାଣିଥିଲେ, ଦେଶକୁ ଜାଣିବା ଅପେକ୍ଷା ଭଲ ଭାବରେ।

ନକ୍ସଲବାଦୀ ବିଦ୍ରୋହକୁ ସହଜ କରିବା, ସମାଧାନ କରିବା ଏବଂ ବଜାୟ ରଖିବାରେ ଭାରତର ଶିକ୍ଷିତ ଉଚ୍ଚବର୍ଗଙ୍କ ଭୂମିକା ଭାରତର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସୁରକ୍ଷା ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜର ସବୁଠାରୁ ଅଣଦେଖା କରାଯାଇଥିବା କିନ୍ତୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ଏହା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ, ଦଶନ୍ଧି ଧରି ମାଓ ବିଦ୍ରୋହର ପାଦଚିହ୍ନ ଲିଭାଇବାରେ ଆମର ସୁରକ୍ଷା ବାହିନୀର ସଫଳତାକୁ ହ୍ରାସ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ। ପରିସଂଖ୍ୟାନ ପ୍ରକୃତରେ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ।

୨୦୦୪ ରୁ ୨୦୧୪ ମଧ୍ୟରେ ନକ୍ସଲ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରେ ୫୩ ପ୍ରତିଶତ ହ୍ରାସ ଘଟିଛି, ନକ୍ସଲ ପ୍ରଭାବିତ ଜିଲ୍ଲାଗୁଡ଼ିକ ୧୨୮ ରୁ ୧୮ କୁ ହ୍ରାସ ପାଇଛି, ସୁରକ୍ଷା କର୍ମୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁରେ ୭୩ ପ୍ରତିଶତ ହ୍ରାସ ଘଟିଛି ଏବଂ ସାଧାରଣ ନାଗରିକଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁରେ ୭୦ ପ୍ରତିଶତ ହ୍ରାସ ଘଟିଛି। ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୫ ସୁଦ୍ଧା ନକ୍ସଲବାଦ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ଜିଲ୍ଲା ସଂଖ୍ୟା ମାତ୍ର ତିନୋଟିକୁ ହ୍ରାସ ପାଇଛି।

ତଥାପି, ନକ୍ସଲବାଦୀ ଆନ୍ଦୋଳନର ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ବିଲୋପ ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରହିଛି ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହାର ବୌଦ୍ଧିକ ଭିତ୍ତିଭୂମି ଅସ୍ପୃଶ୍ୟ ରହିଛି। ନକ୍ସଲବାଦକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ମୂଳୋତ୍ପାଟନ କରିବା ପାଇଁ, ଆଦର୍ଶଗତ ମୂଳ

ଭାରତୀୟ ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀମାନେ ଏହି ୟୁରୋପୀୟ ଢାଞ୍ଚାକୁ ଗ୍ରହଣ ଏବଂ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ, ଭାରତୀୟ ଉପନିବେଶବାଦ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଅଭିଯୋଗର ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସନ୍ଦର୍ଭ ମାଧ୍ୟମରେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଛାଣିଥିଲେ। ହିଂସାକୁ ମୁକ୍ତି ଭାବରେ ଯଥାର୍ଥ କରୁଥିବା ସୁକ୍ଷ୍ମ ତାତ୍ତ୍ୱିକ ଉପକରଣ ଶିକ୍ଷିତ ଭାରତୀୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଉପଲବ୍ଧ ହୋଇଥିଲା ଯାହା ସେମାନଙ୍କର ନିଜ ସମାଜକୁ ବୁଝିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲା। ମାର୍କ୍ସବାଦୀ ଲେନିନବାଦୀ ତତ୍ତ୍ୱ, ଉପନିବେଶବାଦ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମାଲୋଚନା ଏବଂ ଅସ୍ତିତ୍ୱବାଦୀ ଦର୍ଶନ ସହିତ ମିଳିତ ହୋଇ, ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବୌଦ୍ଧିକ ମିଶ୍ରଣ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା ​​ଯାହା ବିପ୍ଳବୀ ପ୍ରତିବଦ୍ଧତାକୁ କେବଳ ରାଜନୈତିକ ଭାବରେ ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ ବରଂ ନୈତିକ ଭାବରେ ଜରୁରୀ ଏବଂ ଦାର୍ଶନିକ ଭାବରେ ଯଥାର୍ଥ ବୋଲି ମନେ କରିଥିଲା।